All Quotes By Tag: Sexuality

“I do not love only the women I desire, I only desire the women I love.”

“Christ, I loathe women. But I can’t get going on the other tack either. And you needn’t blush and look coy, I never fancied you. I know what you got up to with Fritzie Eitel! No—but I’d have had old Wilfred if he’d asked me. What did old Wilfred do for sex? No one ever knew. Perhaps he didn’t have any, and if so good on him.”

“It’s probably not easy for a woman to understand what it’s like to be a man. Imagine you’re starving, and someone puts a huge buffet in front of you. There’s delicious, mouth-watering food all around you, and it’s really really hard not to eat it all. That’s what it’s like to be a man around attractive women. The urge to want to hump everything that moves is part of a man’s natural programming. It’s a deep-seated hunger. To suppress that hunger takes civilization and a lot of willpower.”

“Making someone feel obligated, pressured or forced into doing something of a sexual nature that they don’t want to is sexual coercion. This includes persistent attempts at sexual contact when the person has already refused you. Nobody owes you sex, ever; and no means no, always.”

“The completion of the soul’s journey is proportionate to our ability to integrate spirituality the heart) and sexuality (the body).”

“Where two or more are gathered with one common goal of love, there is the Presence of God.”

“Passion presented with a greater challenge achieves a greater goal.– from The Sexual Side of Spirituality”

“Women were excited after sex, wired becasue in their minds the relationship was on beginning. Men went to sleep m the because for the orgasm had arrived and the relationship was done.”

“Anxiety and desire are two, often conflicting, orientations to the unknown. Both are tilted toward the future. Desire implies a willingness, or a need, to engage this unknown, while anxiety suggests a fear of it. Desire takes one out of oneself, into the possibility or relationship, but it also takes one deeper into oneself. Anxiety turns one back on oneself, but only onto the self that is already known.”

“When we touch the place in our lives where sexuality and spirituality come together, we touch our wholeness and the fullness of our power, and at the same time our connection with a power larger than ourselves.”

“One can never “fall” in love, you must rise to it’s level of consciousness. Love is not a feeling, it’s a state of MIND!”

“ويذكر فينس مورسون الأسكتلندي الذي زار مدينة فينيسيا الإيطالية في القرن السادس عشر أن الرجال فقط وأرباب الأسر هم الذين يذهبون إلى الأسواق، ويشترون المؤن لأنه لا يسمح للنساء ولا حتى للخادمات بذلك، فالعفيفات كن يعزلن وتقفل عليهن أبواب البيوت، وكأن البيت سجن للمرأة. كان الشرف الجنسي سواء أتمّ بأسلوب العزل أو في خضم الحياة اليومية يهدف إلى تأمين زواج جيد للفتاة، حيث كانت الأسرة مستعدة لدفع مهرٍ كبير للعريس الجيد مقابل زواج ابنتها. ولذلك كان الشارع الأوروبي الوسيط ذكوريًا والبيئة ذكورية، والنساء اللواتي يخرجن من غير مرافقين من الذكور معرضات للعنف والاغتصاب بسهولةٍ ويسر.”

“تدعي التوراة ويدّعي التلمود أن الشهوة الجنسية عند المرأة أقوى منها عند الرجل، وأن المرأة هي التي تجعله يزني. ولهذا يطالب التلمود الأزواج بالإشباع الجنسي لزوجاتهم، ولكن في حالة تعدد الزوجات لا يستطيع الزوج إشباع أكثر من أربع زوجات. وليس صدفة تفضيل التوراة حياة الرعي على الزراعة لأن العبرانيين كانوا لفترةٍ طويلة رعاة رحّل.وإذا كان الأمر كذلك فإن روحًا ودودة وبريئة كانت تسود دليمون، وقبول بهيج لكل هبات الطبيعة السخية وشعور بالاتحاد الغامض مع كل الكائنات الحية، وترنيمة للحياة نفسها. وهي الأسطورة النمطية للثقافة الأنثوية القديمة.”

“فالعلم يدور حول الحقيقة المادية الفيزيائية، والكيميائية، البيولوجية.. والحقيقة النفسية والاجتماعية والاقتصادية، والسياسية… ويهدف إلى الكشف عن القوانين الثابتة (عمليًا) بالملاحظة والتجربة والقياس (كلما أمكن)، لتفسير الظواهر، وترجمة القوانين إلى اختراعات واكتشافات أو حلول للمشكلات، وإعانة الإنسان في السيطرة على الطبيعة أو التكيف معها. أما الفلسفة فتطرح كل موضوع للتفكير والنقاش والتوكيد والشك والبرهان.أما الدين فيدور حول الحقيقة الوجودية أو الأزلية والروح والحياة والموت..ويقوم على الإيمان أو الاعتقاد لا المعرفة والعلم. وعندما حاول عمر بن الخطاب التفكير دينيًا عجز فقال: “اللهم إيمانًا كإيمان العجائز”. وإلى مثل ذلك ذهب اللاهوتي المسيحي القرطاجي ترتليان (160– 230 ب.م) حين قال: “إن الإيمان الأعمى هو السبيل الأوحد للخلاص”( ). إن مصدر الحقيقة في الدين هو النص، والقياس (غير الكمّي) والإجماع، والاجتهاد، حتى في مورد النص كما فعل بعض الصحابة.”

“If one does not make an ego out of gender, one would still know whether one is a man or a woman, gay, straight, bisexual, transgender—whatever else we may think of. But those identities need to fit very loosely and be worn very lightly. All sense of privilege or deprivation that has developed around one’s gender identity, all rigidity regarding proper roles and behaviors for the various genders, must be cut through.”