“كيف يمكننا إطلاقا أن نقول أمرا عن الشيء من دون أن نكون مطلعين بشكل كاف على نوع الحقيقة التي تخصه؟ يمكن حالا أن نرد على ذالك بسؤال: كيف يمكننا أن نعرف أمرا ما عن الحقيقة الحقة حول الشيء إذا لم نعرف الشيء ذاته، حتى نحسم في شأن الحقيقة التي يمكن و يجب أن تخصه؟”

“Everyone is the other and no one is himself.”

“Why are there beings at all, instead of Nothing?”