“As a convinced atheist, I ought to agree with Voltaire that Judaism is not just one more religion, but in its way the root of religious evil. Without the stern, joyless rabbis and their 613 dour prohibitions, we might have avoided the whole nightmare of the Old Testament, and the brutal, crude wrenching of that into prophecy-derived Christianity, and the later plagiarism and mutation of Judaism and Christianity into the various rival forms of Islam. Much of the time, I do concur with Voltaire, but not without acknowledging that Judaism is dialectical. There is, after all, a specifically Jewish version of the eighteenth-century Enlightenment, with a specifically Jewish name—the Haskalah—for itself. The term derives from the word for ‘mind’ or ‘intellect,’ and it is naturally associated with ethics rather than rituals, life rather than prohibitions, and assimilation over ‘exile’ or ‘return.’ It’s everlastingly linked to the name of the great German teacher Moses Mendelssohn, one of those conspicuous Jewish hunchbacks who so upset and embarrassed Isaiah Berlin. (The other way to upset or embarrass Berlin, I found, was to mention that he himself was a cousin of Menachem Schneerson, the ‘messianic’ Lubavitcher rebbe.) However, even pre-enlightenment Judaism forces its adherents to study and think, it reluctantly teaches them what others think, and it may even teach them how to think also.”

“I believed in immaculate conception and spontaneous combustion. I believed in aliens from outer space and vampires, prophecy, and the resurrection of the dead. I had deja vu many times each day. I was thirteen.”

“Mithorden said it well,” she said finally. “It’s worshipping death. They say they follow light. But, in the end, they’re really following desolation, division, the end of things. You should hear their prophecies — war, destruction, only special chosen people are spared.” She felt sad and angry. Worse, she wondered to what ends people who believed these things would go to assert their views.”

“One to be a murderer. One to be a Martyr. One to be a Monarch. One to go Mad”

“Carry the fire.”

“…… موسی رو به نیل کرد، خیره به همان نیل، انگار با نیل صحبت می کند، بدون آن که رو به مردم بر گرداند، مردم را مخاطب قرار داد. یا مردمان! در این باد جهل که می وزد، از شما می خواهم خدای تان را دشنام نگوئید، و بوسه بر پای نا خدایان نزنید. من شما را از این آب عبور می دهم، در حالی که دوست داشتم بدانید اگر شما جثه و اندامی چونان پرندگان از عشق داشتید، شاید چوبدست شما نیز معجزات همتی می شد بر روی این موج خروشان… وآنگاه موسی چوبدست اش را بلند کرد، رو به سوی آسمان… یا نیل، یا مادرم اینان پرنده نیستند که به نوک پنجه رقصشان از عرصه سینه تو بگذرند. بگذار اهل این خاک، از خاک بستر تو بگذرند. پس آغوش بگشا، تن دو تکه کن . در میان ظرافت دریای ات، زخمه ای جانکاه از جنس خاک زن، تا من و این مردمان جهل از دل تو بگذریم. می دانم ای عزیز، این خاطره، سالهای سال در جانت می ماند، اما بگذار بگذریم تا با مردمان به پیشواز سرزمین موعودی رویم و آنان ببینندآن دور دورها، سرزمینی است که اگر عشق رفتن به آن در دل نداشته باشند، شاید آ سرزمینی دریایی باشد که در گوشه صحرایی به چشم تشنه ای که ایمان به یافتن آب ندارد، هویت خود را از دست دهد و سرابی شود. سرابی رقصان از گرمای آتش گونه خورشید و خاک. پس تو نیز هویت خود را عوض کن تا مردمان من که اینک شان سراب است از دل تو بگذرند… و چنین شد که نیل شکافتو مردمان از آن گذشتند و موسی بعد از ایشان که نمی فهمیدند و نمی دیدند که بر چه پای می نهند، از تن مجروح مادر گذشت و در غربتی سخت، در حالی که می دانستمنت این تن مجروح بر تمام عمرش یله خواهد شد، پشت به نیلی کرد که برادر خوانده اش را در خود به خشم می بلعید، و موسی به خاطر آن مردمان که پرنده و دگر خواه و حاظر به هیچ گذشتی نبودند، نیل و گذشته اش را فدیه کرد. آری موسی گذشت…. گذر گاه پیامبران همین است، اگر هزاران هزار نفر هم باشند، باز و باز تنهایی موسی را در کنار رود نیل باور کن و کودکانه گهواره اطمینانت را بر دستان نیلی ببخش، تا حداقل یک نفر باشد که در اعجازش خواب دریا را به خاک مردگان تبدیل نکند….آن مردمان سرزمین بندگی ، شاید اگر آنان اهل پنجه پریدن و پا زدن بر نیل بودند، امروز پرندگان پرواز از نمای نیل ها و کوه ها گذشته بودند و هزاران هزار سرزمین موعود برای فرزندان غربت و ظلم می ساختند. بماند، فقط و فقط تنهایی را برای خدا باور کنیم و ادامه دهیم که شاید از گهواره تک افتاده بر نیل موسایی دیگر بر خیزد.گذر گاه پیامبران- شارمین میمندی نژاد”

“There was a time when skepticism was an act of rebellion. Since to a degree I both believe in evolution and have faith, I can only conclude that, as prophesied, to have faith will someday be an act of rebellion.”

“Every single human being should be the fulfilment of a prophecy: for every human being should be the realisation of some ideal, either in the mind of God or in the mind of man.”

“All men are Prophets or else God does not exist.”

“When the sky explodes, trees will be left standing on their head, and you shall marvel at the color of their sorrow as you gaze up at the sky above.”

“A writer is one who communicates ideas and emotions people want to communicate but aren’t quite sure how, or even if, they should communicate them.”

“Wrong will be right, when Aslan comes in sight,At the sound of his roar, sorrows will be no more,When he bares his teeth, winter meets its death,And when he shakes his mane, we shall have spring again.”

“As his raft skimmed over the water, taking him back to the mortal world, he understood a line from the Prophecy better-an oath to keep with a final breath.He understood how dangerous oaths could be. But Leo didn’t care.”I’m coming back for you, Calypso,” he said to the night wind. “I swear it on the River Styx.”