“You hold the collective story of all women in your body. The muscle memory of generations past. This is your legacy, but it is not a prediction of your reality or your future. The difference is both delicate and profound and worth exploring. Pull in the wisdom of generations upon generations of witches and wild women and pioneers and mothers and lovers and midwives and subversives. And then forge your own path. The way only you can. You were born for this.”

“When a woman is done with her forgiveness on someone, there is no chance of her coming back.”

“There were times he thought it would have been far better to never have known. Yet he continued to return to his core principle: that, in every situation, knowledge was better than ignorance. However agonizing, it was necessary to confront the facts. Only through knowing could a person become strong.”

“My aunt says, she is a very bad wife to her husband, because she is busy serving orphan kids and physically challenged people of our society. Everyone praises her work that she is doing really good for society. But yes! She is only a very bad wife. She says proudly and laugh.”

“It just be life, that’s all. Ain’t nothin’ happened to you, ain’t happened to most women whether they care to admit it or not. You strong, Babygirl. You a woman. You gotta be.”

“I teach the world how to treat me by the way I treat myself, and the way I present myself.”

“You’ve climbed too many mountains and crossed too many rivers to stop and turn back now.”

“Dear soul,am I only because I have been?”

“Be armed with purpose, persistence and intention and the enemy called defeat will choose another to battle.”

“Time tends to pass you by more quickly when you take no notice of it, my dear. In that, it’s remarkably similar to most women I know.”

“ويذكر فينس مورسون الأسكتلندي الذي زار مدينة فينيسيا الإيطالية في القرن السادس عشر أن الرجال فقط وأرباب الأسر هم الذين يذهبون إلى الأسواق، ويشترون المؤن لأنه لا يسمح للنساء ولا حتى للخادمات بذلك، فالعفيفات كن يعزلن وتقفل عليهن أبواب البيوت، وكأن البيت سجن للمرأة. كان الشرف الجنسي سواء أتمّ بأسلوب العزل أو في خضم الحياة اليومية يهدف إلى تأمين زواج جيد للفتاة، حيث كانت الأسرة مستعدة لدفع مهرٍ كبير للعريس الجيد مقابل زواج ابنتها. ولذلك كان الشارع الأوروبي الوسيط ذكوريًا والبيئة ذكورية، والنساء اللواتي يخرجن من غير مرافقين من الذكور معرضات للعنف والاغتصاب بسهولةٍ ويسر.”

“تدعي التوراة ويدّعي التلمود أن الشهوة الجنسية عند المرأة أقوى منها عند الرجل، وأن المرأة هي التي تجعله يزني. ولهذا يطالب التلمود الأزواج بالإشباع الجنسي لزوجاتهم، ولكن في حالة تعدد الزوجات لا يستطيع الزوج إشباع أكثر من أربع زوجات. وليس صدفة تفضيل التوراة حياة الرعي على الزراعة لأن العبرانيين كانوا لفترةٍ طويلة رعاة رحّل.وإذا كان الأمر كذلك فإن روحًا ودودة وبريئة كانت تسود دليمون، وقبول بهيج لكل هبات الطبيعة السخية وشعور بالاتحاد الغامض مع كل الكائنات الحية، وترنيمة للحياة نفسها. وهي الأسطورة النمطية للثقافة الأنثوية القديمة.”

“فالعلم يدور حول الحقيقة المادية الفيزيائية، والكيميائية، البيولوجية.. والحقيقة النفسية والاجتماعية والاقتصادية، والسياسية… ويهدف إلى الكشف عن القوانين الثابتة (عمليًا) بالملاحظة والتجربة والقياس (كلما أمكن)، لتفسير الظواهر، وترجمة القوانين إلى اختراعات واكتشافات أو حلول للمشكلات، وإعانة الإنسان في السيطرة على الطبيعة أو التكيف معها. أما الفلسفة فتطرح كل موضوع للتفكير والنقاش والتوكيد والشك والبرهان.أما الدين فيدور حول الحقيقة الوجودية أو الأزلية والروح والحياة والموت..ويقوم على الإيمان أو الاعتقاد لا المعرفة والعلم. وعندما حاول عمر بن الخطاب التفكير دينيًا عجز فقال: “اللهم إيمانًا كإيمان العجائز”. وإلى مثل ذلك ذهب اللاهوتي المسيحي القرطاجي ترتليان (160– 230 ب.م) حين قال: “إن الإيمان الأعمى هو السبيل الأوحد للخلاص”( ). إن مصدر الحقيقة في الدين هو النص، والقياس (غير الكمّي) والإجماع، والاجتهاد، حتى في مورد النص كما فعل بعض الصحابة.”

“Antisemitism is unique among religious hatreds. It is a racist conspiracy theory fashioned for the needs of messianic and brutal rulers, as dictators from the Tsars to the Islamists via the Nazis have shown. Many other alleged religious ‘hatreds’ are not hatreds in the true sense. If I criticise Islamic, Orthodox Jewish or Catholic attitudes towards women, for instance, and I’m accused of being a bigot, I shrug and say it is not bigoted to oppose bigotry.”

“The disobedience if Eve in the Genesis story has been used to justify women’s inequality and suffering in many Christian traditions. Thus, what is understood as women’s complicity in evil leads much traditional theological reflection on suffering to offer the “consequent admonition to ‘grin and bear it’ because such is the deserved place of women.” Similarly, when Jesus is seen as a divine co-sufferer, the potentially liberating narratives of Jesus as a revolutionary leader who takes the side of the poor and dispossessed can be ignored in favor of religious beliefs more interested in Jesus as a stoic victim. Christ’s suffering is inverted and used to justify women’s continued suffering in systems of injustice by framing it as redemptive.”